فلا فرق حينئذٍ بين المدخول بها وغيرها ، ولا بين الصغيرة والكبيرة ، ولا بين الحرّة والأمة ( 1 ) ، ولا بين الناشزة والمطيعة ، ولا بين العاقلة والمجنونة ، ولا بين الدائمة والمتمتَّع بها ، إلّا ما شكّ في اندراجه فيه ( 2 ) . بل ( 3 ) [ المتجه ] إيجاب باقي مؤن التجهيز كثمن السدر والكافور ونحوهما ( 4 ) .

--> ( 1 ) المدارك 2 : 118 . ( 2 ) البيان : 74 . ( 3 ) الدروس 1 : 110 . ( 4 ) الرياض 2 : 243 . ( 5 ) الذكرى 1 : 382 . ( 6 ) جامع المقاصد 1 : 399 .